Opinião: É justo fazer um filme sobre Marielle Franco agora?

Passaram-se mais de duas semanas desde que a vereadora Marielle Franco, do PSOL, foi executada no Rio de Janeiro ao fim de um dia de trabalho. Criada na favela da Maré, ela entrou na política e militou pelos direitos humanos, exigindo tratamento justo tanto para civis quanto para policiais, vítimas frequentes da violência.

Desde então, a comoção pública tem sido intensa, dentro e fora do país. Personalidades como Viola Davis e o Papa se pronunciaram em pedido de justiça. A direita acusou a esquerda de aproveitar o caso para levantar bandeiras progressistas, enquanto a esquerda criticou a direita por utilizar o caso para levantar bandeiras conservadoras, como a intervenção militar.

Parentes, amigos, colegas de partido, eleitores e a viúva de Marielle choram a perda de uma figura exemplar em sua luta e representativa de um segmento social particularmente discriminado, por ser mulher, negra, bissexual e cria da favela. O caso está longe de ser resolvido, apesar da pressão popular. Enquanto os debates se acirram, a produtora Paula Barreto (de Lula, o Filho do Brasil e João, o Maestro) anunciou que está preparando um longa-metragem baseado na vida da ativista.

A notícia do projeto foi recebida com espanto. Gritos de oportunismo ecoaram no mar espinhoso das redes sociais. Mas quando seria a época correta de fazer um filme sobre Marielle? Quanto tempo é necessário esperar para que o retrato seja considerado uma homenagem, ao invés da exploração econômica de uma tragédia?

Não existem respostas fáceis para a questão, é claro. O anúncio do projeto, em si, tem o mérito de prolongar a discussão sobre um tema que muitos setores da sociedade preferem abafar – figuras políticas importantes sequer se pronunciaram sobre o caso. Longas-metragens demoram para ser feitos e chegar o cinema, de modo que a execução política de Marielle ecoaria para além de 2018.

Além disso, o filme anunciado não teria como foco a morte da ex-vereadora, e sim sua vida – a infância, o crescimento na Maré, os ideais políticos. Os fundos seriam revertidos inteiramente para os moradores locais, o que causa a incômoda equivalência de arte como projeto social, ou seja, uma arte utilitarista, ao invés de reflexiva.